謁岳麓書院
岳麓書院，一座文脈不絕的“千年學府”，靠麓山，依湘水，院以山而名，山因院而盛。
走進岳麓書院，心存景仰與敬畏。午間的時光安靜且緩慢，沒有熙攘游客的書院恢復了本來的質樸和寧靜。書院以慣有的方式靜臥在一片茂林之中，每一座建筑，每一處景觀，都無聲地講述著自己的故事，靜靜地彰顯著歷史的深邃和清雅的士大夫之風，默默見證著這座文化長宮的光輝歷程和精神內涵。
進入前門，拾階而上，便是赫曦臺。850多年前的那個秋天，朱熹造訪已有191年的岳麓書院，張栻欣然接待。兩位理學大師論學過招，三日夜而不能合，慕名來聽者絡繹不絕，一時輿馬之眾，飲池水立涸。后張栻筑臺，朱熹題額“赫曦臺”?！胺褐坶L沙渚，振策湘山岑”， 在殷慧教授娓娓敘述中，我們依稀看見大師晨登麓山，夜渡湘江。那場千年的盛況撥開歷史的煙云涌到我們的眼前。
“惟楚有材，于斯為盛”，這副典出《左傳》和《論語·泰伯》的對聯應該是書院名氣最大的一副?？v觀其一千多年的歷史，可謂人才輩出，群星璀璨。這里集中了朱熹、張栻、王陽明等一批思想家；匯聚了“湖湘學派”代表人彭龜年，著名哲學家思想家王夫之、魏源；走出了曾國藩、左宗棠、劉坤一為主體的“中興將相”；還有“維新變法派”譚嗣同、梁啟超、唐才常、黃遵憲，“資產階級民主革命派”蔡鍔、陳天華、程潛等等，哪一個不是聲名遠播、青史流芳？難怪余秋雨發出如此感慨：“你看整整一個清代，那些需要費腦子的事情，不就被這個山間庭院吞吐得差不多了？”
“納于大麓，藏之名山?！倍T的對聯告訴我們書院是被浩瀚青翠的山林所掩映，藏于鐘靈毓秀的南岳峰尾，此等修身養性的好去處，培養出燦若星辰的文化名人、士子學者也就不足為奇了。岳麓書院的人才之盛，有如漢代槐市之盛，背面的牌匾 “瀟湘槐市”就是很好的印證。
講堂位于書院中心位置，又稱“忠孝廉節”堂，莊嚴而又穩重。抬頭所見檐前“實事求是”牌匾，為民國初期湖南工專校長賓步程所撰。青年毛澤東寓居半學齋時，深受其影響，在后來的革命實踐中，他豐富和發展了其內涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。
“學達性天”“道南正脈”兩匾分別由康熙、乾隆二帝御賜，意在勉勵學子張揚理學，加強自身修養，尋求天人合一的最佳境界。如果前者展示的是康熙的哲學思維觀念，那么，乾隆的真心評價，則奠定了千年書院的理學地位。將儒學與道學都看成中華大文化的一部分，開明的天子有此等開放、融合的思想，康乾盛世在某種程度上來說也是一種必然了。
大成殿為書院祭孔之所，那年秋季，我有幸參加了首屆“全球華人中華經典誦讀日”活動，那莊嚴肅穆的場景依然歷歷在目。從那天起，岳麓書院恢復了中斷百年的祭祀先圣儀式。
立于書院，環顧四周，心中的喜歡不再簡單的因為對歷史的敬畏，而是有了對書院精神的深刻感知，岳麓山將山脈傳承，書院卻是將精神傳承。它是一座建筑，同時，它更多的是建在人們心里的一種自由的學術風尚，一種“修身齊家治國平天下”的士大夫情懷。
千年歲月守候的這座書院，似一叢翠竹在空谷中傲然挺立，蔥翠而寧靜。
步出岳麓書院，我們記住了一串串士子學者的名字，記住了湖湘文化的精髓，書院卻始終安靜地躺在麓山懷里，將它的精神物化成一匾一聯、一磚一瓦、一土一塵……